{"id":240,"date":"2026-05-02T01:50:17","date_gmt":"2026-05-02T04:50:17","guid":{"rendered":"https:\/\/santacruzbarueri.com.br\/portal\/?p=240"},"modified":"2026-05-02T02:40:12","modified_gmt":"2026-05-02T05:40:12","slug":"santo-atanasio-bispo-e-doutor-da-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/santacruzbarueri.com.br\/portal\/santo-atanasio-bispo-e-doutor-da-igreja\/","title":{"rendered":"Santo Atan\u00e1sio, Bispo e Doutor da Igreja"},"content":{"rendered":"\n

Origens<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Desde a inf\u00e2ncia, Atan\u00e1sio estava convencido de que um bom te\u00f3logo deve necessariamente ser tamb\u00e9m um bom crist\u00e3o, um santo. E os contatos com Ant\u00f4nio Abate, patriarca do monaquismo, foram-lhe de grande conforto, porque compreendeu como este homem pobre e isolado sabia muito mais e muito melhor do que muitos eruditos da cidade: \u201cAl\u00e9m do estudo e verdadeiro conhecimento das Escrituras, com uma vida justa e uma alma pura e virtude segundo Cristo s\u00e3o necess\u00e1rias para que, caminhando na virtude, o intelecto possa alcan\u00e7ar e entender o que deseja, tanto quanto a natureza humana pode entender de Deus o Verbo. De fato, sem um intelecto puro e uma vida modelada nos santos, n\u00e3o se pode entender as palavras dos santos. Portanto, quem quiser entender o pensamento dos te\u00f3logos deve purificar a alma\u2026\u201d .<\/p>\n\n\n\n

A coragem dos m\u00e1rtires, a fraqueza dos lapsi<\/h3>\n\n\n\n

Nascido em Alexandria por volta de 295 em uma fam\u00edlia crist\u00e3, recebeu uma boa educa\u00e7\u00e3o cultural. A sua inf\u00e2ncia coincidiu com a persegui\u00e7\u00e3o de Diocleciano (303-313), e Atan\u00e1sio p\u00f4de admirar, por um lado, a coragem dos m\u00e1rtires e, por outro, a falta de coragem, ditada pela debilidade humana dos lapsi, os \u201creca\u00eddos \u201c, prontos para sacrificar aos deuses diante do perigo, e depois pedir para ser readmitido na comunh\u00e3o com a Igreja quando a persegui\u00e7\u00e3o acabou.<\/p>\n\n\n\n

A Trindade: Deus uno e trino<\/h3>\n\n\n\n

Atan\u00e1sio viveu tempos dif\u00edceis. Por um lado, a Igreja acabava de sair de um duro per\u00edodo de persegui\u00e7\u00f5es e ainda n\u00e3o encontrava uma correta rela\u00e7\u00e3o com a autoridade imperial, visto que esta ainda influenciava as nomea\u00e7\u00f5es, as convoca\u00e7\u00f5es dos Conc\u00edlios e S\u00ednodos e as formula\u00e7\u00f5es doutrin\u00e1rias; por outro lado, surgiram incompreens\u00f5es doutrinais que amea\u00e7avam comprometer toda a experi\u00eancia crist\u00e3, especialmente com o arianismo (de Ario, sacerdote da igreja de Alexandria). De fato, na cultura grega, acreditar no \u00fanico Deus, n\u00e3o era um problema: no entanto, tratava-se de ajudar os novos crist\u00e3os a compreender que Deus era Uno e Trino. A difus\u00e3o de tal \u201cdoutrina\u201d teria significado transmitir a mensagem de que a salva\u00e7\u00e3o pode ser alcan\u00e7ada com as pr\u00f3prias for\u00e7as e, portanto, tornaria in\u00fatil a encarna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O Conc\u00edlio de Niceia<\/h3>\n\n\n\n

Em 325, como di\u00e1cono, participou do Conc\u00edlio de Niceia como assistente do bispo Alexandre. Aqui, foi abordada a quest\u00e3o de \u00c1rio, e os Bispos presentes proclamaram solenemente que o Filho \u00e9 \u201d da mesma subst\u00e2ncia que o Pai\u201d. Em 328, o bispo Alexandre morreu, e Atan\u00e1sio tornou-se seu sucessor. Como Bispo, ele decidiu visitar os monges de S\u00e3o Pac\u00f4mio na Tebaida: Atan\u00e1sio, de fato, sabia que o monaquismo poderia oferecer uma grande contribui\u00e7\u00e3o para o povo. No entanto, Pac\u00f4mio n\u00e3o compareceu \u00e0quela visita porque temia ser ordenado sacerdote e se ver envolvido no compromisso pastoral de seu amigo Atan\u00e1sio, que o entendia cordialmente.<\/p>\n\n\n\n

Os meletianos e a defesa de Atan\u00e1sio<\/h3>\n\n\n\n

Durante a visita \u00e0s v\u00e1rias comunidades, os meletianos (disc\u00edpulos do bispo Meletius de Licopolis \u2013 +328) liderados por Giovanni Arkaf, acusaram-no perante o imperador de se ter ordenado bispo muito jovem e de ter imposto tributos injustos aos crist\u00e3os. N\u00e3o foi dif\u00edcil para Atan\u00e1sio defender-se das acusa\u00e7\u00f5es, mas estas foram apenas o prel\u00fadio do que ainda estava para acontecer. No final de 332, ele foi acusado de ter mandado matar o bispo Ars\u00eanio de Ipsele, enquanto ele estava simplesmente escondido em um mosteiro de monges e apareceu vivo e bem no tribunal. Foi um grande rev\u00e9s para os acusadores de Atan\u00e1sio.<\/p>\n\n\n\n

Nem os arianos pararam de lhe dar problemas. Os melecianos submeteram-lhe um documento com a f\u00f3rmula da f\u00e9 para ser assinado: aparentemente, poderia parecer ortodoxo, mas faltava a express\u00e3o \u201cda mesma subst\u00e2ncia\u201d. O imperador pediu a Atan\u00e1sio que readmitisse \u00c1rio, mas depois de ler o documento, o bispo recusou. Neste ponto, em 335, os bispos arianos e meletianos convocaram um Conc\u00edlio em Tiro que \u2013 em face da maioria controlada de arianos e meletianos \u2013 decretou o ex\u00edlio de Atan\u00e1sio. Nesse \u00ednterim, Giovanni Arkaf havia sido nomeado bispo em Alexandria, mas sua presen\u00e7a n\u00e3o durou muito, porque logo foi expulso pelos pr\u00f3prios crist\u00e3os. A partir desse momento, a c\u00e1tedra de Alexandria n\u00e3o foi ocupada por outros bispos her\u00e9ticos, pois os crist\u00e3os da cidade reconheceram apenas Atan\u00e1sio como seu bispo.<\/p>\n\n\n\n

A disputa entre os arianos e Atan\u00e1sio<\/h3>\n\n\n\n

Ap\u00f3s a morte de Constantino, em 337, Atan\u00e1sio \u2013 com o consentimento dos imperadores do Ocidente e do Oriente \u2013 retornou a Alexandria. Mas, mais uma vez, os arianos se opuseram e convocaram outro conc\u00edlio para discutir a posi\u00e7\u00e3o de Atan\u00e1sio; neste ponto, ele se aposentou com os monges. O Papa J\u00falio I, sabendo onde ele estava, convocou-o a Roma para o Conc\u00edlio Romano, durante o qual Atan\u00e1sio foi declarado inocente. Por\u00e9m, impossibilitado de retornar a Alexandria, p\u00f4de ensinar com suas catequeses \u2013 entre 339 e 346 \u2013 que o perigo do arianismo esvaziava a f\u00e9 crist\u00e3. Ao mesmo tempo, difundiu a experi\u00eancia do monaquismo como prova de que tudo \u00e9 gra\u00e7a, tudo \u00e9 dom de Deus para quem n\u2019Ele acredita e se confia a Ele.<\/p>\n\n\n\n

O retorno de Atan\u00e1sio a Alexandria<\/h3>\n\n\n\n

Somente em 346, ap\u00f3s o Conc\u00edlio de 343 na atual Sofia, o bispo de Alexandria foi declarado deposto e Atan\u00e1sio convidado a retornar, o que acontecer\u00e1 apenas tr\u00eas anos depois, em meio a grandes comemora\u00e7\u00f5es. Gregory Nazianzen conta que, ao entrar em Alexandria, na frente de seu pastor, as pessoas jogavam seus mantos e palmeiras no ch\u00e3o. A a\u00e7\u00e3o pastoral de Atan\u00e1sio soube conquistar cora\u00e7\u00f5es e mentes, como ele mesmo escrever\u00e1 na Hist\u00f3ria dos Arianos contada aos monges: \u201cQuantas mulheres em idade n\u00fabil, j\u00e1 preparadas e decididas para o matrim\u00f4nio, permaneceram virgens para Cristo! Quantos jovens, vendo seu exemplo, abra\u00e7aram a vida mon\u00e1stica! Quantos pais persuadiram seus filhos e quantos filhos convenceram seus pais a n\u00e3o abandonarem a vida crist\u00e3\u2026\u201d. S\u00e3o Bas\u00edlio, que naqueles anos iniciava o seu minist\u00e9rio episcopal, reconheceu no j\u00e1 idoso Atan\u00e1sio o \u00fanico capaz de dialogar com todos, porque ningu\u00e9m como ele \u201ctinha a solicitude de todas as Igrejas\u201d. Quando ele morreu, em 2 de maio de 373, Bas\u00edlio o lembrou como uma \u201calma grande e apost\u00f3lica\u201d.]<\/p>\n\n\n\n

Santo Atan\u00e1sio, bispo de Alexandria no Egito e doutor da Igreja, rogai por n\u00f3s!<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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